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La Chapelle St Sauveur et sa légende: Correspondance et essai d’articles sur le sort des femmes et des « Créatures monstrueuses » dans notre histoire.

Extraits de correspondance :
Hélène : « Abellion, quelle
merveille encore !
La pauvre Xaindia qui passe pour cupide parce qu’elle a plus de courage que les autres ! (M’est avis que l’origine de ces légendes réside surtout dans le fait que les pères n’avaient pas envie de se retrouver avec des filles-mères sur les bras.(…)
Et le pauvre Basa Jaun, nous conterez-vous un jour son histoire ?
Abellion : « J’aime bien votre manière d’inverser ou de détourner le
sens de ces légendes, c’est toujours très amusant !
Votre manière de prendre le parti de ceux qui transgressent les
interdits, ou bien des êtres monstrueux ou apparentés… permet sans doute une autre approche de ces légendes. »

Hélène : « Votre remarque m’a donné envie de réfléchir sur la
condition de la femme à travers les âges(…) si cela vous intéresse ! (…) »
Abellion : « le monstrueux, dans les mythologies, les légendes, est à
la fois un signe du sur-humain, (le divin), et du sous-humain (Le diable, l’animal)
Plus qu’un repoussoir, le monstre est peut-être un moyen que nous avons trouvé pour projeter les ambiguïtés de notre nature. »
Hélène : « Ouh.. Je n’avais envisagé la chose qu’au point de vue
social : « Monstre= être différent »…
Cela voudrait-il dire que moins nous assumons nos ambiguïtés, plus nous croyons ou aidons à faire circuler ces légendes ? »
( … A VOUS L’HONNEUR d’ouvrir ou de clore le débat…
LN)
Ma foi, je dirai que j'ai exprimé son point de vue... Que ceux qui passent par ici nous disent à leur tour ce qu'ils en pensent !
Abellion.